Խնդրում ենք տեղեկացնել, որ մեր ընկերությունը սեպտեմբերի 19-ից մինչև 21-ը արձակուրդային օրերը, ընդհանուր առմամբ 3 օր, կմասնակցի Միջին Աշնան փառատոնին:

այսպես պատասխանելովհաղորդագրությունը կարող է ժամանակին չլինել, խնդրում եմ անհասկանալի:սեպտեմբերի 18(շաբաթ օրը) աշխատանքի։

Մաղթում ենք լավ արձակուրդ և շնորհակալություն ուշադրության համար:

Մենք դիստրիբյուտոր ենքփականևխողովակների կցամասեր, բարի գալուստ հետաքրքրվելու:

Ավանդական գործունեություն

պաշտել լուսինը, հիանալ լուսնով, պաշտել լուսնին

«Ծեսերի գիրքը» վաղուց է արձանագրել «Աշնանային երեկո և երեկոյան լուսին», որը նշանակում է երկրպագել լուսնի աստծուն, և այս պահին տեղի է ունենում ցուրտ ու լուսին դիմավորելու արարողություն և խնկարկելու արարողություն: Չժոու դինաստիայում ամեն կես աշնանային փառատոն անցկացվում էր ցուրտը դիմավորելու և լուսինը տոնելու համար: Խնկի մեծ սեղան դրեք, դրեք լուսնային թխվածքներ, ձմերուկ, խնձոր, կարմիր խուրմա, սալոր, խաղող և այլ մատաղներ։ Լուսնի տորթերը և ձմերուկները բացարձակապես կարևոր են, և ձմերուկը պետք է կտրատվի լոտոսի ձևերով: Լուսնի տակ դրեք լուսնի կուռքը լուսնի ուղղությամբ, և կարմիր մոմը բարձր կվառվի։ Ամբողջ ընտանիքը հերթով կերկրպագի լուսինը, իսկ հետո տանտիրուհին կկտրի վերամիավորման լուսնային տորթերը։ Կտրված անձը նախապես հաշվարկել է ամբողջ ընտանիքի մարդկանց ընդհանուր թիվը։ Նրանք, ովքեր տանը են, և նրանք, ովքեր քաղաքից դուրս են, պետք է միասին հաշվել։ Դուք չեք կարող կտրել ավելի կամ պակաս, և չափը պետք է լինի նույնը: Էթնիկ փոքրամասնությունների շրջանում տարածված է նաև լուսնին պաշտելու սովորույթը։

Ըստ լեգենդի՝ Ցի թագավորության տգեղ աղջիկը հին ժամանակներում աղ չի ունեցել։ Երբ նա երեխա էր, նա կրոնականորեն պաշտում էր լուսինը: Որոշակի տարվա օգոստոսի 15-ին կայսրը տեսավ նրան լուսնի լույսի ներքո: Նա զգում էր, որ նա գեղեցիկ է և աչքի ընկնող։ Հետագայում նա նրան թագուհի դարձրեց։ Ահա թե ինչպես է կես աշնանային տոնը եկել երկրպագելու լուսնին: Լուսնի կեսին Չանգեն հայտնի է իր գեղեցկությամբ, ուստի աղջիկը պաշտում է լուսինը և ցանկանում «նման լինի Չանգին, իսկ դեմքը՝ պայծառ լուսնի»: Աշնան կեսի փառատոնի գիշերը Յուննան Դայի ժողովուրդը նաև կիրառում է «լուսնին երկրպագելու» սովորույթը:

Աշնան կեսերի փառատոնի ժամանակ լուսնով հիանալու սովորույթը շատ տարածված էր Տանգ դինաստիայում, և շատ բանաստեղծներ բանաստեղծություններ են գրել լուսինը երգելու մասին: Սոնգ դինաստիայում ավելի տարածված էր Աշնան կեսերի փառատոնը լուսնով հիանալու համար։ Այս օրը «Ձեր ընտանիքը կզարդարի սեղանն ու տաղավարները, իսկ ժողովուրդը կպայքարի, որ ռեստորանը խաղա լուսինը»։ Մինգ և Քինգ դատարանները և մարդկանց լուսնապաշտության գործունեությունը ավելի լայնածավալ էին, և շատ պատմական վայրեր, ինչպիսիք են «Լուսնի պաշտամունքի զոհասեղանը», «Լուսնի պաշտամունքի տաղավարը» և «Վանգյուե աշտարակը» դեռևս մնացել են տարբեր մասերում: Չինաստանի։ Գիտնականներն ու բժիշկները լուսինը դիտելու առանձնահատուկ համակրանք ունեն։ Նրանք կա՛մ բարձրանում են լուսինը դիտելու, կա՛մ նավով զբոսնում լուսինը հրավիրելու, գինի խմելու և պոեզիա հորինելու՝ հետևում թողնելով բազմաթիվ հավերժական կարապի երգեր: Օրինակ, Դու Ֆուի «Օգոստոսի տասնհինգերորդ գիշերային լուսինը» օգտագործում է տասնհինգ պայծառ լուսինը, որը խորհրդանշում է վերամիավորումը՝ արտացոլելու նրա թափառող և թափառական թափառող մտքերը օտար երկրում. Սոնգ դինաստիայի գրող Սու Շին, ով վայելում էր Աշնան կեսերի փառատոնը, հարբած էր և պատրաստեց «Shui Tiao Song Tou»: Կլատչը։ Մինչ օրս միասին նստած և երկնքի գեղատեսիլ տեսարաններով հիացած ընտանիքը դեռևս Աշնան կեսի փառատոնի կարևորագույն միջոցառումներից է:

դիտել ալիքը

Հին ժամանակներում, ի լրումն Աշնան կեսերի փառատոնի, Չժեցզյանում ալիքը դիտելը մեկ այլ Միջին Աշնան փառատոն էր: Աշնան կեսերին ալիքը դիտելու սովորույթը երկար պատմություն ունի, քանի որ Հան դինաստիայի Մեյ Չենգի «Qi Fa» Fu-ն բավականին մանրամասն նկարագրություն ունի: Հան դինաստիայից հետո Աշնան կեսերի փառատոնն ավելի աշխույժ դիտեց ալիքը: Մակընթացությունը դիտելու ձայնագրություններ կան նաև Չժու Տինգհուանի «Վուլինի հին բաների լրացումը» և Սոնգ Ու Զիմուի «Մենգլիանգլու» ստեղծագործություններում:

Այրվող լամպ

Կես-աշնան տոնի գիշերը սովորություն կա վառել լամպեր՝ լուսնի լույսին օգնելու համար: Մեր օրերում դեռևս կա սովորություն՝ օգտագործելով սալիկները՝ աշտարակների վրա աշտարակներ դնելու համար, որպեսզի վառեն Հուգուանգի տարածքում լույսերը: Ցզյանգանի տարածքում կա թեթև նավակներ պատրաստելու սովորույթ։ Ժամանակակից Միջին Աշնանային փառատոնի լուսավորությունն ավելի տարածված է: Այսօր Չժոու Յունջինի և Հե Սյանֆեի «Սեզոնային իրադարձությունների զգալ հանգստի ժամանակ» հոդվածում ասվում է. «Գուանդունի լապտերներն ամենաբարեկեցիկն են։ Փառատոնից տասը օր առաջ յուրաքանչյուր ընտանիք բամբուկի փայտերով լապտերներ է պատրաստում: Պատրաստում են մրգեր, թռչուններ, կենդանիներ, ձկներ, միջատներ։ Իսկ «Տոնիր աշնան կեսերի փառատոնը», ներկված զանազան գույներով մածուկ գույնի թղթի վրա: Autumn Night Lantern-ի ներքին վառվող մոմերը կապում են բամբուկե ձողերին պարաններով, կանգնեցված սալիկների քիվերի կամ տեռասների վրա, կամ փոքր լամպեր օգտագործվում են գլիֆներ կամ տարբեր ձևեր ձևավորելու համար և կախված են տան բարձունքներից, այն սովորաբար հայտնի է որպես « Աշնան կեսի ծառ» կամ «Աշնան կեսերի փառատոն»: Նաև վայելեք ինքներդ ձեզ: Քաղաքի լույսերը նման են գունավոր ջնարակի աշխարհին»։ Թվում է, թե Հնագույն ժամանակներից մինչ օրս «Միջաշնան լապտերների փառատոնի» մասշտաբները կարծես թե զիջում են միայն Լապտերների տոնին:

գուշակել հանելուկ

Շատ լապտերներ կախված են հասարակական վայրերում աշնան կեսերին լիալուսնի գիշերը: Մարդիկ հավաքվում են՝ գուշակելու լապտերների վրա գրված հանելուկները, քանի որ դա երիտասարդ տղամարդկանց և կանանց մեծամասնության սիրելի զբաղմունքն է, և այդ միջոցառումների ժամանակ տարածվում են նաև սիրային պատմություններ, ուստի Աշնան կեսի փառատոնը՝ գուշակելով լապտերի հանելուկները Տղամարդկանց և տղամարդկանց միջև սիրո ձև: ծնվել է նաև կանայք։

ուտել լուսնային տորթեր

Աշնան կեսերի փառատոն Լուսնի դիտումը և լուսնային տորթերը կարևոր սովորույթներ են Չինաստանի տարբեր մասերում՝ նշելու Միջին աշնանային փառատոնը: Ինչպես ասում են. «Օգոստոսի 15-ը լիքն է, կես աշնանային լուսնային տորթերը բուրավետ են և քաղցր»: Լուսնի տորթ տերմինը առաջացել է Հարավային Սոնգ դինաստիայի Վու Զիմուի «Մենգ Լյան Լու» ստեղծագործությունից, որն այն ժամանակ ընդամենը խորտիկի մի տեսակ էր: Հետագայում մարդիկ աստիճանաբար համատեղեցին լուսնի դիտումը լուսնային տորթերի հետ, ինչը նշանակում էր ընտանիքի վերամիավորում և կարոտ։ Միևնույն ժամանակ, լուսնային տորթերը նաև կարևոր նվեր են ընկերների համար՝ միմյանց հետ կապվելու Միջին աշնանային փառատոնի ժամանակ:

Կա նաև Բո Բինգի սովորույթը Սյամենում, Ֆուջյանում, և Բո Բինգը նշված է որպես ազգային ոչ նյութական մշակութային ժառանգության առարկա:

Օսմանթուսը գնահատելը, օսմանթուս գինին խմելը

Մարդիկ հաճախ ուտում են լուսնային տորթեր՝ հիանալու համար քաղցր բույրով օսմանթուսով Միջին Աշնանային փառատոնի ժամանակ և ուտում են տարբեր կերակուրներ՝ պատրաստված քաղցրահամ օսմանթուսից, որն առավել տարածված է տորթերի և կոնֆետների մեջ:

Աշնան կեսի փառատոնի գիշերը լուսնային օսմանթուսին նայելը, դարչինի պոռթկումների հոտը, քաղցրահամ օսմանթուս մեղրով գինի խմելը, ընտանիքի քաղցրությունը տոնելը դարձել է փառատոնի գեղեցիկ վայելք: Ժամանակակից ժամանակներում մարդիկ դրա փոխարեն հիմնականում օգտագործում են կարմիր գինի։

Խաղացեք լապտերներով

Չկա լայնածավալ լապտերների փառատոն, ինչպիսին Լապտերների փառատոնն է Աշնան կեսերին: Լապտերները հիմնականում խաղում են ընտանիքների և երեխաների միջև։ Դեռևս Հյուսիսային Սոնգ դինաստիայի ժամանակ «Հին Վուլինի իրադարձությունները» գրանցեցին Միջին Աշնանային փառատոնի գիշերային փառատոնի սովորույթը, գոյություն ուներ «մի փոքր կարմիր լույս գետը դնելու համար՝ քշելու և խաղալու համար»: Միջին աշնանային փառատոնի լապտերները հիմնականում կենտրոնացած են հարավում: Օրինակ, Ֆոշանի աշնանային փառատոնում կան տարբեր տեսակի լապտերներ՝ քնջութի լամպ, ձվի կեղևի լամպ, սափրվելու լամպ, ծղոտե լամպ, ձկան կշեռքի լամպ, կեղևի լամպ, սեխի սերմի լամպ և թռչուն, կենդանիների, ծաղիկների և ծառերի լամպ:

Գուանչժոուում, Հոնկոնգում և այլ վայրերում Միջին աշնանային փառատոնը կանցկացվի Աշնան կեսին: Ծառերն էլ են կանգնեցված, այսինքն՝ լույսերը կկանգնեցվեն։ Երեխաներն իրենց ծնողների օգնությամբ բամբուկե թղթից կապում են ճագարների, կարամբոլայի կամ քառակուսի լապտերների մեջ: Դրանք հորիզոնականորեն կախված են կարճ ձողերով, ապա կանգնեցվում բարձր ձողերի վրա։ Բարձր վարպետությամբ գունագեղ լույսը շողում է՝ ավելացնելով Աշնան կեսերի տոնը։ Տեսարան. Երեխաներն ավելի շատ իրար հետ մրցում են, թե ով է այն ավելի ու ավելի բարձրահասակ կանգնեցնում, իսկ լապտերներն ամենանուրբն են։ Կան նաև երկնային լապտերներ, մասնավորապես Կոնգմին լապտերները, որոնք թղթից պատրաստված են մեծ ձևով լամպի մեջ: Մոմը այրվում է լամպի տակ, և ջերմությունը բարձրանում է, ինչի հետևանքով լամպը թռչում է օդում և գրավում մարդկանց ծիծաղելու և հետապնդելու: Կան նաև տարբեր լապտերներ, որոնք երեխաները տեղափոխում են լուսնի ստորին հատվածում։

Գուանգսի նահանգի Նանինգ քաղաքում, բացի թղթից և բամբուկից պատրաստված տարբեր լապտերներից, որոնք նախատեսված են երեխաների խաղալու համար, կան նաև շատ պարզ գրեյպֆրուտի լապտերներ, դդմի լապտերներ և նարնջագույն լապտերներ: Այսպես կոչված գրեյպֆրուտի լամպը գրեյպֆրուտը փորելու, պարզ նախշի փորագրման, պարանի վրա դնելու և ներսում մոմ վառելու համար է: Լույսը նրբագեղ է։ Դդմի լապտերները և նարնջագույն լապտերները նույնպես պատրաստվում են մարմինը փորելով: Թեև այն պարզ է, բայց հեշտ է պատրաստել և շատ սիրված: Որոշ երեխաներ խաղերի համար գրեյպֆրուտի լամպը լողում են լճակի և գետի ջրի մեջ:

Գուանսիում կա մի պարզ Huqiu լապտեր: Այն պատրաստված է բամբուկի վեց շերտերից, որոնք պտտվում են լույսի մեջ, իսկ դրսից սպիտակ շղարշի թուղթ է փակցված, իսկ մեջը մոմեր են մտցված։ Կախեք այն լուսնի զոհաբերության սեղանի կողքին՝ լուսնի զոհաբերության կամ երեխաների համար խաղալու համար:

Այրված աշտարակ

Սալիկի լապտերների այրման խաղը (նաև հայտնի է որպես վառվող ծաղկաշտարակ, վառվող վատա, վառվող հովհարային աշտարակ) լայնորեն տարածված է հարավում։ Օրինակ, «Չինական ազգային սովորույթները» հատոր հինգը Նշումներ. Ցզյանսի «Աշնան կեսգիշեր, սովորաբար երեխաները վայրի բնության մեջ սալիկներ են վերցնում, դրանք կուտակում կլոր աշտարակի մեջ՝ բազմաթիվ անցքերով: Մթնշաղին վառելափայտի աշտարակ դրեք պայծառ լուսնի տակ և այրեք դրանք: Սալիկները կարմիր վառվում են: , Հետո լցնել կերոսին ու կրակի վրա յուղ լցնել։ Բոլոր վայրի հրդեհները կարմիր են, փայլում են օրվա պես: Մինչև ուշ գիշեր, ոչ ոք չի նայում, և նրանք սկսում են շաղ տալ։ Սա հայտնի կղմինդր վառվող լամպ է»։ Գուանդուն նահանգի Չաոժոու քաղաքում այրվող սալիկները նույնպես պատրաստված են աղյուսներից և խոռոչ աշտարակներից, որոնք լցված են ճյուղերով՝ հրկիզելու համար։ Միևնույն ժամանակ ծխի կույտը նույնպես այրվում է, ինչը նշանակում է, որ խոտն ու փայտը կուտակվում են կույտերի մեջ և այրվում լուսնապաշտության ավարտից հետո: Ֆան Պագոդայի այրումը Գուանգսիի սահմանային շրջանում նման է նման գործունեության, բայց բանահյուսությունը պետք է ոգեկոչի հայտնի հակաֆրանսիացի մարտիկ Լյու Յոնգֆուի հերոսական ճակատամարտը Ցին դինաստիայում, ով այրեց և սպանեց Ֆանգուիին ( Ֆրանսիացի զավթիչ), որը փախել է աշտարակ: Կա նաև «վառվող աշտարակի» գործունեություն Ֆուջիանի Ջինցզյան քաղաքում:

Ասում են, որ այս սովորույթը կապված է յուան ​​զինվորներին դիմադրելու արդար արարքի հետ։ Յուան դինաստիայի ստեղծումից հետո Հան ժողովուրդը կառավարվում էր արյունալի կերպով, ուստի Հան ժողովուրդը ապստամբեց անզիջում։ Աշնան կեսի փառատոնը դիմավորվել է տարբեր վայրերում և կրակել պագոդաների գագաթին: Նմանատիպ կրակի գագաթնակետին կրակի հարթակում, նման դիմադրությունը ճնշվել է, բայց պագոդան այրելու սովորույթը մնում է:

Տեղական մասնագիտություններ

Հարավ

Գուանդուն նահանգի Չաոշան քաղաքում կեսաշնան փառատոնի ժամանակ լուսնին երկրպագելու սովորություն կա: Հիմնականում կանայք և երեխաներ են։ Մի ասացվածք կա, որ «տղամարդիկ չեն պատրաստում լիալուսին, իսկ կանայք չեն զոհաբերում վառարանը»: Տեղական սովորություն կա նաև աշնան կեսերին տարո ուտելու: Չաոշանում մի ասացվածք կա. «Գետն ու գետը հանդիպում են բերանին, տարոն էլ կարելի է ուտել»։ Օգոստոսին տարոյի բերքահավաքի շրջանն է, և ֆերմերները սովոր են իրենց նախնիներին տարոյով երկրպագել։ Սա, անշուշտ, կապված է գյուղատնտեսության հետ, բայց մարդկանց մեջ դեռևս տարածված լեգենդ կա. 1279 թվականին մոնղոլական արիստոկրատիան ոչնչացրեց Հարավային Սոնգ դինաստիան և հիմնեց Յուան դինաստիան և դաժան կառավարում իրականացրեց Հան ժողովրդի վրա: Մա Ֆան պաշտպանեց Չաոժոուին Յուան դինաստիայի դեմ: Քաղաքը քանդելուց հետո ժողովրդին կոտորեցին։ Հուի իշխանության տանջանքները չմոռանալու համար հետագա սերունդները տարոն և «հուտու» հոմոֆոնիկ և մարդկային գլխի ձևավորված տարան՝ հարգանքի տուրք մատուցելու իրենց նախնիներին: Աշնան կեսերի փառատոնի գիշերը վառվող աշտարակները նույնպես շատ տարածված են որոշ վայրերում:

Յանցզի գետի հարավում ժողովրդական սովորույթները բազմազան են նաև Աշնան կեսերին: Նանջինցիները սիրում են ուտել լուսնային թխվածքաբլիթներ Միջին Աշնան փառատոնի ժամանակ, նրանք պետք է ուտեն օսմանթուս բադը՝ Ջինլինգի հայտնի ուտեստը: «Osmanthus Duck»-ը շուկա դուրս եկավ, երբ osmanthus բուրմունքը բուրավետ է, այն յուղոտ է, բայց ոչ յուղոտ, համեղ և համեղ: Խմելուց հետո պետք է ուտել շաքարավազի փոքր տարո՝ դարչինով օշարակով, գեղեցկուհին անկասկած։ «Գուի Ցզյան», որն անվանվել է Կու Յուանի «Չու Շաո Սի Մինգի երգերը», «Օգնիր հյուսիսին փակել և խմել Գուի Ցզյան» երգի պատվին: Osmanthus fragrans-ը՝ քաղցր-բույրով օսմանթուսը, քաղվում է Աշնան կեսերին և մարինացվում շաքարավազով և թթու սալորով: Ջիաննանի կանայք հմուտ են պոեմների երգերը սեղանի վրա դրված դելիկատեսների վերածելու հարցում։ Նանջինգի բնակիչների ընտանիքը կոչվում է «Տոնում ենք վերամիավորումը», միասին նստելն ու խմելը կոչվում է «Յուանյուե», իսկ շուկա դուրս գալը՝ «Զույուե»։

Մինգ դինաստիայի վաղ շրջանում Նանջինգում կառուցվել են Լուսնի աշտարակը և Լուսնի կամուրջը, իսկ Ցին դինաստիայի Առյուծի ժայռի տակ կառուցվել է Լուսնի աշտարակը։ Դրանք բոլորը նրա համար էին, որ մարդիկ հիանան լուսնով, իսկ Լուսնի կամուրջը ամենաշատն էր։ Երբ պայծառ լուսինը կախված է բարձր, մարդիկ բարձրանում են Լուսնի աշտարակի վրա և միասին այցելում Լուսնի կամուրջը, որպեսզի վայելեն նեֆրիտի նապաստակը: «Խաղալ Լուսնի կամրջի վրա» ֆիլմը գտնվում է Ցինհուայ Հենանի Կոնֆուցիական տաճարում: Կամուրջի կողքին գտնվում է հայտնի մարմնավաճառ Մա Սյանգլանի նստավայրը։ Այս գիշեր գիտնականները հավաքվում են կամրջի վրա՝ խաղալու և երգելու, վերհիշելով Նիու Չժուի խաղը լուսնի հետ և բանաստեղծություններ գրում լուսնին, ուստի այս կամուրջը կոչվում է Վանյուե կամուրջ։ . Մինգ դինաստիայի մահից հետո այն աստիճանաբար անկում ապրեց, և հետագա սերունդներն ունեն մի բանաստեղծություն. «Ուրախ Նանքուն սպառված է, և կա արևմուտքում երկար Բանկիաո, բայց ես հիշում եմ, որ նստած էի Ջեյդի կամրջի վրա, և Յուեմինգը սովորեցնում էր ֆլեյտան։ »: Changbanqiao-ն բնօրինակ Wanyueqiao-ն է: Վերջին տարիներին Նանջինգ Կոնֆուցիուսի տաճարը վերակառուցվել է, վերականգնվել են որոշ տաղավարներ Մինգ և Ցին դինաստիաների օրոք և գետը փորել։ Երբ խոսքը վերաբերում է Աշնան կեսերին, դուք կարող եք հավաքվել՝ վայելելու լուսնի զվարճանքը:

Ցզյանսու նահանգի Ուսի շրջանը մի դույլ խունկ կվառի Աշնան կեսի փառատոնի գիշերը: Խնկի դույլի շուրջը շղարշ է, իսկ լուսնի պալատի դեկորացիան ներկված է։ Կան նաև խնկի դույլեր՝ հյուսված խնկի փայտիկներով, որոնց վրա դրված են թղթե աստղեր և գունավոր դրոշներ։ Շանհայնցիների կեսաշնան բանկետը մատուցվում է անուշաբույր օսմանթուս մեղրի գինիով:

Ցզյանսի նահանգի Ցզյան գավառում Միջին աշնանային փառատոնի երեկոյան յուրաքանչյուր գյուղ օգտագործում է ծղոտ՝ կավե կարասներ այրելու համար: Տապակը կարմրելուց հետո մեջը լցրեք քացախը։ Այս պահին կլինի մի բուրմունք, որը կլցնի ամբողջ գյուղը: Սինչենգ կոմսությունում Միջին աշնանային փառատոնի ժամանակ խոտածածկ լապտերները բարձրացվում էին օգոստոսի 11-ի գիշերը մինչև օգոստոսի 17-ը: Վուույան կեսաշնան փառատոնի ժամանակ երեխաները աղյուսներով և սալիկներով կառուցում են խոռոչ պագոդա: Աշտարակի վրա կախել են վարագույրներ և հուշատախտակներ, իսկ աշտարակի առջև դրվել է սեղան՝ «աշտարակի աստծուն» պաշտելու տարբեր սպասք ցուցադրելու համար։ Գիշերը լույսերը վառվում են ինչպես ներսում, այնպես էլ դրսում։ Jixi Mid-Autumn Festival երեխաները խաղում են Mid-Autumn Festival թնդանոթներ: Աշնան կեսերի փառատոնի հրետանին հյուսում են ծղոտով, թրջում, ապա վերցնում քարին հարվածելու համար՝ բարձր աղմուկ բարձրացնելով և հրե վիշապին լողալու սովորույթը: Հրեղեն վիշապը խոտից պատրաստված վիշապ է, որի մարմնին դրված են խնկի փայտիկներ։ Կան գոնգներ և թմբուկներ, երբ դուք լողում եք հրե վիշապին, և դրանք կուղարկվեն գետ, երբ նրանք ճանապարհորդեն գյուղերով:

Աշնան կեսին փառատոնի ժամանակ լուսնային տորթեր ուտելուց բացի, Սիչուանում մարդիկ պետք է ուտել նաև թխվածքաբլիթներ, բադիկներ, քունջութով տորթեր, մեղրով տորթեր և այլն: Որոշ վայրերում տոնելու համար նաև նարնջագույն լապտերներ էին վառվում և կախվում դռան մոտ: Կան նաև երեխաներ, ովքեր խունկ են դնում գրեյպֆրուտի վրա և պարում փողոցի երկայնքով, որը կոչվում է «պարող մետեոր խնկի գնդակ»: Ջիադինգ կոմսությունում Աշնան կեսերի փառատոնի ժամանակ հողի աստվածներին զոհաբերություններ մատուցելը, որպես զաջու, վոկալ երաժշտություն և մշակութային մասունքներ, կոչվում է «Կանհույ»:

Հյուսիսային

Օգոստոսի 15-ին Շանդուն նահանգի Քինգյուն շրջանի ֆերմերները հարգանքի տուրք են մատուցում Երկրի և հովտի Աստծուն և կոչվում են «Կանաչ Միաո հասարակություն»: Չժուչենում, Լինյիում և Ջիմոյում, բացի լուսնին զոհ մատուցելուց, նրանք պետք է գնային նաև գերեզմաններ՝ իրենց նախնիներին զոհ մատուցելու։ Գուանսիանի, Լայանգի, Գուանգրաոյի և Յուչենգի տանտերերը նաև ընթրիք էին կազմակերպել վարձակալների համար Աշնան կեսերին: Ջիմոն ուտում է սեզոնային կերակուր, որը կոչվում է «Մայջյան» Միջին Աշնան փառատոնի ժամանակ: Շանսի նահանգում գտնվող Լուանը ընթրիք է կազմակերպել իր փեսայի համար Աշնան կեսերին: Դաթոնգ կոմսությունում լուսնային տորթերը կոչվում են վերամիավորման տորթեր, և կա զգոնության սովորություն Միջին Աշնանային փառատոնին:

Հեբեյ նահանգի Վանկուան շրջանն անվանում է Աշնան կեսերի փառատոնը որպես «Փոքրիկ Նոր տարվա օր»: Moonlight թուղթը պատկերում է Լունար Սինջունի և կայսր Գուան Յուե Յուե Չունկիուի դիմանկարները: Հեջյան գավառի բնակիչները կարծում են, որ Միջին Աշնանային Փառատոնի անձրևը դառն է: Եթե ​​Աշնանային փառատոնի ժամանակ անձրեւ է գալիս, տեղացիները կարծում են, որ բանջարեղենը պետք է անճաշակ լինի։

Շանսի նահանգի Սսիանգ կոմսություն, կես-աշնան փառատոնի գիշերը, տղամարդիկ գնացին նավով, իսկ կանայք խնջույք կազմակերպեցին: Հարուստ, թե աղքատ, պետք է ձմերուկ ուտել։ Աշնան կեսերի փառատոնի ժամանակ դռան երկայնքով թմբկահարները պարգևներ խնդրելու համար նվագում էին: Լուոչուան կոմսությունում անցկացվող Միջին Աշնան փառատոնի ժամանակ ծնողները աշակերտներին առաջնորդեցին նվերներ բերելու՝ հարգանքի տուրք մատուցելու իրենց ամուսիններին: Ճաշերն ավելին էին, քան լանչերը համալսարանում:

Որոշ տեղերում ձևավորվել են նաև Միջին Աշնանային փառատոնի բազմաթիվ հատուկ սովորույթներ: Բացի լուսնով հիանալուց, լուսնով երկրպագելուց և լուսնային տորթեր ուտելուց, կան նաև հրեղեն վիշապի պարեր Հոնկոնգում, պագոդաներ Անհույում, միջին աշնան ծառեր՝ Գուանչժոուում, Այրված պագոդաներ Ցզինցզյանում, Լուսնի դիտում Սուչժոու լճում։ Դաի ժողովրդի կողմից լուսինը պաշտելը և Միաոյի կողմից լուսին ցատկելը մարդիկ։ , Դոնգ մարդկանց ուտելիք գողանալը լուսնից, Գաոշանի ժողովրդի պարահանդեսը և այլն։

ազգային բնութագրերը

Մոնղոլական

Մոնղոլները սիրում են խաղալ «լուսին հետապնդելու» խաղը: Մարդիկ ոտք դրեցին ձիերի վրա և սլացան խոտածածկի վրայով արծաթափայլ լուսնի լույսի ներքո։ Նրանք սլացան դեպի արևմուտք, և լուսինը բարձրացավ արևելքից և ընկավ դեպի արևմուտք։ Համառ մոնղոլ հեծյալները չեն դադարի հետապնդել լուսինը մինչև լուսինը գնալ դեպի արևմուտք:

Տիբեթյան

Տիբեթի որոշ շրջաններում տիբեթցի հայրենակիցների կողմից Աշնան կեսերի տոնը նշելու սովորույթը «լուսնի որսն է»։ Գիշեր ու ցերեկ էր, երիտասարդներն ու կանայք և տիկնիկները քայլում էին գետի երկայնքով, հետևում էին ջրի մեջ արտացոլված պայծառ լուսնին, լուսնի ստվերներն առնում շրջակա լճակներում և հետո գնացին տուն՝ վերամիավորվելու և լուսնային տորթեր ուտելու:

Գուանսի Դոնգ

Գուանսի Դոնգը սովորություն ունի «քայլել լուսնի վրա»: Աշնան կեսի փառատոնի գիշերը յուրաքանչյուր տնակի Լուշենգ երգի ու պարի թիմը քայլեց մինչև հարևան քոթեջը՝ հավաքվելով այնտեղ գտնվող գյուղացիների հետ՝ հիանալու լուսնով, երգելու և պարելու և ամբողջ գիշեր զվարճանալու համար:

Յունան Դեանգ

Յունանում գտնվող De'ang էթնիկ խումբը «բռնում է լուսինը»: Յունան նահանգի Լյուքսի նահանգի Դեանգ էթնիկ խմբի երիտասարդ տղամարդիկ և կանայք, երբ լուսինը պայծառ ու չափազանց պայծառ է Կես-աշնան տոնի ժամանակ, լեռան ծայրից հնչում է մեղեդային դդմի շենգ, և երիտասարդ տղամարդիկ և կանայք: «Լուսինը շաղ տալ» միասին արտահայտելու իրենց ջերմությունը։ Ոմանք նույնիսկ օգտագործում են «լարային լուսինը»՝ բեթել ընկույզ և թեյ ուղարկելու համար՝ ամուսնական պայմանագիր կնքելու համար։

Յի մարդիկ Յուննանում

Աշնան կեսերին փառատոնի ժամանակ Յուննանի Յի ժողովրդի ավանդական սովորույթը «լուսնի վրա ցատկելն է»: Գիշերը լեռնային գյուղի բաց տարածքում հավաքվում էին ցեղի տարբեր գյուղերի տղամարդիկ, կանայք, ծերեր ու երեխաներ։ Տաբատներով ու շղարշներով աղջիկները, կտորե նվագախմբերով պատանիները, ծերունիները, պառավներն ու փոքր երեխաները բոլորը կրքոտ երգում ու պարում էին, հատկապես Դա այն երիտասարդների և աղջիկների հակասական երգն է, որոնք արտահայտում են իրենց սերը, ասես լուսինը լիներ։ նույնպես հուզվեց դրանից, և այն դարձավ ավելի հմայիչ ու պայծառ:

Գելաո

Փառատոնին նախորդող «Վագրի օրը» Գելաո ժողովուրդը ամբողջ գյուղում ցուլ է մորթել՝ կեսաշնան տոնին թողնելով եզի սիրտը, որպեսզի պաշտի նախնիներին և ողջունի նոր ձորը։ Նրանք այն անվանեցին «Օգոստոսի փառատոն»:

կորեերեն

Կորեացիներն օգտագործում են փայտե ձողեր և սոճու ճյուղեր՝ «լուսին դիտելու շրջանակ» կառուցելու համար։ Երբ լուսինը բարձրանում է դեպի երկինք, խնդրում ենք ընտրել մի քանի տարեց մարդկանց՝ լուսնադիտող շրջանակը բարձրանալու համար: Այն բանից հետո, երբ ծերունին նայում է լուսնին, նա վառում է լուսնադիտման շրջանակը, հարվածում է երկար թմբուկներին, փչում է ֆլեյտան և միասին պարում «Ֆերմատան պարը»:

Չժուան մարդիկ արևմտյան Գուանսիում

Արևմտյան Գուանսիում գտնվող Չժուան ազգությունը ավելի բնորոշ գործունեություն ունի՝ «Հիշատակել լուսինը և խնդրել Աստծուն»: Ամառային օրացույցի օգոստոսի կեսերին մարդիկ ամեն տարի օգոստոսի կեսերին բաց երկնքի տակ ընծայի սեղան են դնում գյուղի վերջում: Սեղանի աջ կողմում ծառ կա։ Մոտ մեկ ոտնաչափ բարձրությամբ բամբուկի ճյուղերը, որոնք խորհրդանշում են ծառերը, նույնպես օգտագործվում են որպես սանդուղք, որպեսզի Լուսնի Աստված իջնի և գնա դրախտ, որտեղ պահպանվել են լուսնի հնագույն դիցաբանական տարրերը: Ամբողջ գործունեությունը բաժանված է չորս փուլերի. հրավիրեք լուսնի աստծուն իջնել երկիր, մեկ կամ երկու կին ունենալով որպես լուսնի աստծո խոսնակ; աստվածամարդ հակաթետիկ երգ; լուսնի աստված գուշակություն գուշակություն; երգիչը երգում է աստվածներ ուղարկելու և լուսնի աստծուն երկինք ուղարկելու երգը:

Li

Լի մարդիկ Աշնան կեսի փառատոնն անվանում են «օգոստոսյան հանդիպում» կամ «Տյաոշենգի փառատոն»: Յուրաքանչյուր շուկայական քաղաքում կանցկացվեն երգ ու պարային հավաքներ։ Յուրաքանչյուր գյուղ կառաջնորդի «տիաոշենթուն» (այսինքն՝ առաջնորդը)՝ մասնակցելու երիտասարդ տղամարդկանց և կանանց: Միմյանց կտրվի լուսնային տորթեր, անուշահոտ տորթեր, քաղցր տորթեր, ծաղկե սրբիչներ, գունավոր երկրպագուներ և ժիլետներ։ Գիշերը հավաքվում էին կրակի շուրջ, խորոված խաղ էին խմում, բրնձի գինի էին խմում, հակահնչյուն երգեր էին երգում։ Չամուսնացած երիտասարդները օգտվել են հնարավորությունից՝ ապագա զուգընկեր գտնելու համար: